For some reason, we tend to refer to nature as טבע, yet upon close examination, this word does not appear in Tanakh in that meaning. So from

ANSWER: The term טבע to denote “nature” is derived from:

Prov. 8:25– Before the mountains were sunk within the water;

Metz. David… sunk in the sense of established/planted;

Ibn Ezra… as in: on what were its sockets sunk (הטבעו), or who laid its cornerstone (Job 38:6).

RSRH Ex. 15:4(paraphrased) – טבעmeans sinking into a substance which surrounds and traps. Hence טבעת(e.g. Esth. 8:8)… signet ring [see also Yerios Shlomo 1:61a].

רשר“ה שמות טו ד ד“ה טֻבְּעוּ בְיַם סוּף – ‘טבע‘מורה בכל מקום על שקיעת דבר בתוך חומר מוצק הסוגר עליו ומחזיק בו מכל צד…מכאן גם ‘טבעת‘.

[גם י“ש מעיר על כך]:י“ש א:סא.–נקראת‘טבעת‘ע“שהטביעהשהיא טובעת בחומר וזפת החתימה,כמו:וחתמו בטבעת המלך (אסתר ח:ח).ולפי שחותם הטבעת הוא בצורת עגול חלול כדי שיוכל להכניס את האצבע ויהיה מצוי תמיד לבעליו בעת הצורך.מזה נקרא כל דבר עגול וחלול בשם ‘טבעת‘אף כשאינו עשוי לפעל החתימה.כמו:ארבע טבעת זהב (שמ‘כה:יב).

[לשון‘טבע‘(במובן“חוקי היקום“)מציינתשקיעהוקבעיות.אולם יש לה גם משמעות של שקיעה שלילית,שהרי כל בריאה ביקום גורלו לחזור לקדמותו,היינולשקוע ולטבוע]:משלי ח:כה– בְּטֶרֶם הָרִים הָטְבְּעוּ;מצ“ד–בטרם הרים הטבעו–עד לא נטבעוונקבעוההרים בארץ;אב“ע–בטרם הרים הטבעו – כמו על מה אדניה הטבעו ושניהםעיקרםמלשון:טֻבְּעוּבְיַםסוּף,והטעם על יסודותם הטבועים בעמקי המים;איוב לח:ו– עַל מָה אֲדָנֶיהָ הָטְבָּעוּ;מלבי“ם–על מה אדניה הטבעו – מצייר אותה כאהל ומשכן שהקרשים מוטבעים על אדנים,כן הארץ עומדת על בלימה,ועל מה הטבעו?;ש“א יז:מט– וַיַּךְ אֶת הַפְּלִשְׁתִּי אֶל מִצְחוֹוַתִּטְבַּעהָאֶבֶן בְּמִצְחוֹ;מצ“צ(שם):ותטבע – מלשון טביעה.